malshik

Ссылки на заслуживающие внимания посты в этом журнале.

(no subject)



В бытность замнаркомом Просвещения Крупская получила сердитое письмо 8-летнего мальчика:
"Товарищ Крупская, я пишу тебе второе письмо, потому что на первое ты не ответила. Стыдно так поступать!"
Надежда Константиновна тащила на себе реально самую большую нагрузку в Наркомпросе. Помимо служебной и деловой корреспонденции, получала огромное количество частных писем, на которые по возможности старалась отвечать. В среднем, в месяц Крупская собственноручно отвечала, всегда развернуто, на 270 частных писем.

Но тут она подорвалась, убила кучу своего времени и разыскала с помощью других служащих то первое письмо пацана.
В том первом письме ставился следующий жизненно важный вопрос:
"У нас в селе все мечтают, что при социализме будет много школ. Даже двухэтажных и с отоплением. А все дома будут тоже высокими по шесть и даже больше этажей.
Как в такие высокие дома будут люди забираться?"

Пришлось замнаркому снова подрываться, идти в библиотеку и давать в ответном письме адаптированное для детского восприятия описание устройства лифта.
Начала же ответное письмо мелкому пострелу Надежда Константиновна так:
"Извини, действительно стыдно не отвечать на письма. У меня было очень много работы, а все равно стыдно".

Оба письма в 1980-е экспонировались в музее-квартире Ленина в Кремле.
malshik

Антисоветская музыка!

https://kouzdra.livejournal.com/5415068.html?thread=193628060#t193628060

У куздры один смешной персонаж выдал в запале спора словосочетание: «советская музыка» чем меня озадачил. Понятно что он имел в виду музыку написанную в советское время, но у меня сразу пошли ассоциации — Если музыку можно представить советской ( ну типа бравурный марш, мощь и энтузиазм и т.д. и т.п. ну и в советском официозе наверняка такой термин был) то есть ли антисоветская музыка? Любопытно было бы послушать...

Что-то звучит в голове бодрый кан-кан какой то с литаврами, саксафонами и женскими взвизгами

  • vad_nes

История про "понаехавшего"

Вспомнилась наша давняя поездка в Ростов Великий. Не знаю, как у вас, а на меня во всех поездках самое сильное впечатление производят вовсе не главные достопримечательности, истоптанные туристами, а совсем наоборот – случайные открытия.

Туристические объекты я, если честно, как-то не очень люблю. В смысле – до отвращения не люблю. Туристы затирают печать истории своими подошвами и пугают призраков прошлого вспышками фотоаппаратов. Теряется ощущение подлинности, глубины нет.

Иное дело, когда случайно нарвешься на что-нибудь, не обозначенное в путеводителях, расположенное где-нибудь на отшибе, куда не доезжают туристические автобусы, где не щебечут скороговоркой экскурсоводы и не щелкают затворы фотоаппаратов.

Collapse )
Ballaxoun
  • arctus

Китай и Израиль. Разность подходов


Китай решил проблему уйгурского мусульманского радикализма, устранив корень проблемы: бедность, невежество, отсутствие возможностей. Китай построил школы, инвестировал в образование и местную экономику. Израильский подход иной.
Collapse )
malshik

Рогозин и Ракета

По моему там в Бильде ебанулись на отличненько. 

Я просто не могу представить, по какой цели предполагается запустить девайс стоимостью 30-50 млн у.е. и с точностью поражения в 50-100 км, при том что поражающая сила девайса при весе 10 тонн и скорости 6 км/с (если я не ошибся с ноликами, но вроде перепроверил) будет не более 40 тонн тротила (это по максимуму, на самом деле сильно меньше)?

malshik

Выжившая Yasmin Porat

Нашел у Кассада перевод интервью выжившей в той самой «Израильской Буче» где на резвящуюся молодежь напали палестинцы и откуда самые кровавые кадры с трупами.

Интервью — медийная бомба, но хотелось бы быть уверенным что это не фейк.

Гугление затрудняет факт того что первоисточники наверняка на богомерзкомизбранном иврите. Все что находится, это перепечатки из арабских новостных сайтов, но певвоссылка  — это «Электронная интифада»  

Как я понял надо искать  на канале передачу «Этим утром» от 15 октября  некого Арье Голана на израильском онлайн-радио KAN. Вот страничка этой передачи

https://radio-online.co.il/podcast/haboker-haze/ 

но далее облом: записи передач обрываются на 12 октября, а искомая вроде от 15 октября, если я правильно понял.

что настораживает, эта передача как я понял (пролистав назад на 3 месяца и почеркав в календаре) идет 4 дня в неделю, с воскресенья по среду (с редкими исключениями на какие-нибудь израильские праздники или семейные проблемы ведущего)

и по логике вещей передачи должны были идти в октябре 8-9-10-11 и потом 15-16-17-18, но сейчас 10 и 11 нет (зато есть 12) и все...

Выводы тут можно делать разные, начиная от того что этот ролик подмонтировали арабы,  с задником от реальной передачи, и до того что было реальное интервью и потом к этому Арье Голану пришли из Шабака и вежливо попросили удалить этсамое.

Дальше я пас, тут нужен израильтянин или хотя-бы владеющий ивритом...

malshik

Сайт мирового банка

Удобный сервис, поиграл и собрал наглядную картинку, кто как жил после распада СССР.

https://data.worldbank.org/indicator/NY.GDP.PCAP.PP.CD?end=2022&locations=RU-UA-BY-UZ&start=1990&view=chart

Это ВВП на душу населения по ППС, для наглядности оставил только РФ (и Беларуссию), Украину и Узбекистан.

Можете повтыкать все 15 советских республик, картина будет следующей.

На момент распада три группы стран, отличие в стартовых позициях серьезное:

-в верхней группе Россия, Украина, Казахстан (и видимо Прибалтика, данные на нее начинаются с 1995) по $7-8K 

-в средней Беларусь, Азербайджан, Грузия, Туркмения (и видимо Молдова, тоже данные с 1995) по $5-6K 

— в нижней оставшиеся Узбекистан, Киргизия, Таджикистан и (сюрприз!) Армения по $2-3K 

Первые 5-6 лет все падали вниз, но хуже всех обстояло дело у Грузии и Украины. Потом пошел рост у всех, но по разному. В лидерах шли Прибалтика, РФ и Казахстан.  Азербайджан и Беларуссия — середнячки, остальные ниже.

Collapse )
malshik

Поучительная история про то как легко и приятно говорить правду


…когда его сын Кисра [Хосров I Ануширван, для греков Хосрой] унаследовал власть, он приказал провести её [перепись]… и пересчитать финиковые пальмы, оливковые деревья и головы [рабочих, византийская подушная подать, capitatio]. Затем он велел своим секретарям подсчитать общую сумму всего этого и издал общие обращения к народу. Он приказал секретарю, отвечавшему за земельный налог, огласить им общий объём налоговых обязательств с земли и число финиковых пальм, оливковых деревьев и голов… после чего Кисра сказал им: «…Мы повелеваем, чтобы налоги выплачивались частичными платежами, распределёнными по году, тремя частичными платежами. Благодаря этому деньги будут скапливаться в нашем казнохранилище, так что, если возникнет какая-либо опасность на одной из наших уязвимых границ… или случится какая-то иная беда, и нам нужно будет… пресечь её в зародыше, для чего потребуются денежные затраты… то у нас будут накопленные там деньги, в готовности и под рукой, ибо мы не желаем проводить новую частичную выплату налогов по случаю этой опасности. Итак, что вы думаете о намеченном нами и согласованном мероприятии?..»

Разумеется, Хосров I гордился своим новшеством, которое в действительности было задумано его отцом и представляло собою копию римско-византийской системы земельного и подушного налогообложения (jugatio-capitatio). Но собрание хорошо знало привычки абсолютных монархов:

Никто из присутствующих… не проронил ни слова. Кисра повторил [свой вопрос] трижды. Тогда некто из числа присутствовавших поднялся и сказал: «О шах – да продлит Бог твою жизнь! Ты хочешь воздвигнуть присносущее здание этого земельного налога на преходящих основаниях: на виноградных лозах, которые могут погибнуть, на земле, засеянной зерном, которое может увянуть, на каналах, которые могут пересохнуть, и на источниках или канатах [qanat, подземные каналы], которые можно перекрыть?»

Этого говорить не следовало.

Кисра отвечал: «О смутьян, несущий дурное предзнаменование, откуда ты взялся?» Тот сказал: «Я один из твоих секретарей». Кисра приказал: «Бить его чернильницами, пока не сдохнет!» Тогда секретари стали бить его [тяжёлыми] чернильницами, стараясь в глазах Кисры отмежеваться от мнения этого человека и от его слов, пока не забили его насмерть».

Теперь всем стало ясно, чего от них ждали:

Люди сказали: “О шах, мы полностью согласны с земельным налогом, которым ты нас облагаешь!”»[351].

malshik

Люттвак. Стратегия Византийской Империи

Прочитал, точнее на 90% прослушал, книгу Э.Н.Люттвака, того самого то рекомендовал Украине для победы мобилизовать 3 млн.

Познавательно и интересно. Автор поставил вопрос - почему классический Рим ушел с исторической арены сравнительно быстро, а его восточная часть еще существовала чуть не тысячу лет?

Он считает что в этом Византии помогла ее (сюрприз!) стратегия, включающая в себя такие пункты как первенство дипломатии над военным делом - византийцы вывели исскуство войны груженными золотом ишаками на новый уровень, а их послы и разведчики доходили в поиске союзников до Алтая. В собственно войне они никогда не старались загнать врага в угол и не дай бог его полностью уничтожить. Сегодняшний враг - завтрашний союзник, и уничтожив сегодняшнего врага без остатка, завтра ты получишь нового, свеженького, который отсиделся за его спиной.

Ну и по мелочи - на тактическом уровне они всячески старались избегать кровопролитных сражений, всегда стараясь обратить врага в бегство и дать ему "золотой мост". Классические римские легионы в основе состоящие из тяжелой пехоты сменились универсальной конницей, умеющей и в дистанционный лучный, и в копейный бой. Особое внимание уделялось тренировкам, и Византия старалась иметь небольшое высокопрофессиональное войско (не всегда идеал достижим, но старалась).

Цитаты, из закладок.

Рассуждая о происхождении гуннов:

Любое количественное увеличение усиливает нацию, внутри которой отдельные личности могут сохранять собственную самотождественность сколько им заблагорассудится, но нация стремится стать со временем всё более однородной. Скорость этого процесса для каждой ассимилируемой группы зависит от силы её прежнего самоотождествления, а также, несомненно, от степени её прежнего культурного, соматического и лингвистического сходства с… возникающим общим типом.
Как совместный успех создаёт нацию, так неудача её разрушает. При этом группы, выходящие из её состава, либо возвращаются к прежнему самоотождествлению, либо принимают новое; как правило, они присоединяются к более успешным нациям, выходящим на историческую арену. Так, уже в наше время семьи различного происхождения, жившие в Советском Союзе, относили себя к русским, которые были преобладающей национальностью в этой, казалось бы, вечной империи. Но при первых признаках упадка они стали возвращаться к своему прежнему этническому самоотождествлению, причём ещё до того как страна действительно распалась. В то же время другие приняли совершенно новое самоотождествление, эмигрировав в Германию, Израиль или США.


О вундерваффе того времени, составном луке с обратным изгибом:

Изготовленный надлежащим образом клей из шкуры или сухожилий крепче всех современных связующих, кроме самых «прогрессивных», но он гигроскопичен, то есть впитывает влагу из воздуха, даже если его качество улучшено добавлением танина из хинного дерева, что с успехом делали древние азиатские лучники. Только по этой причине конные лучники евразийских степей не могли добиться успеха в более влажном северном климате, и это ограничивало область их завоеваний. В «Саге о Хервёр и Хей дреке» (“Hervarar saga”) мудрый конунг Гизур (Gizurr, Gissur; его титул входил в официальное именование королей Швеции, «король шведов, готов и вендов» (Sveriges, Gotes och Vendes Konung), вплоть до 1973 г.) насмехается над гуннами и готами: «Не боимся мы ни гуннов, ни их роговых луков»[45]. Здесь слышен отзвук воспоминания об эпохальном и сокрушительном разгроме гуннов покорёнными ими прежде германцами в битве при реке Недао (Недава) в тогдашней Паннонии (нынешняя Сербия) в 454 г. И действительно верно, что конные лучники, хуже владевшие другими видами оружия, могли быть разбиты наголову, если у них не было возможности избежать сражения в дождь.


О том что надо изучать и понимать врагов:

Римляне не были расистами – скорее, они были «культуралистами», если это слово здесь уместно; но они были просто слишком могущественны для того, чтобы интересоваться банальной жизнью не-римлян. Поэтому, несмотря на знаменательное исключение, а именно «Германию» Корнелия Тацита (которая, впрочем, всё равно была малоизвестна), римляне не следовали этнографической традиции греков, воплощённой у Геродота, и полагались они на «Географию» грека Птолемея (83—161 гг.), если вообще хоть сколько-нибудь интересовались этим. Как бы то ни было, в этом отношении современные властители Америки – настоящие римляне: у них тоже начисто отсутствует любопытство по отношению к иностранным народам, а значит, и знание о них. Мир убедился в этом в 2003 г., когда они решили уничтожить диктаторский режим Саддама Хусейна, исходя из предпосылки, что население Ирака готово принять демократическое правительство.

О коррупции:

Деньги – главная угроза: если плата достаточно высока («одна номисма [4,5 грамма золота] за два или три модия, а то и за один модий [12,8 кг]» зерна), то даже добрые христиане, живущие в пределах империи, даже высокопоставленные, найдут возможность контрабандой переправить в (прим. вражеский, мусульманский) укреплённый город зерно, а также сыр и овец, причём в изрядных количествах. Предлагаются меры устрашения и суровые наказания, чтобы отвадить их от этой предательской коммерции, тогда как караваны, везущие съестные припасы из внутренней Сирии, должны тщательно перехватываться пограничными войсками.

Взяточничество также представляет собою проблему: из текста следует, что даже византийские офицеры были ему подвержены; автор не взывает к верности долгу, он предлагает другое средство – превзойти врага в цене:

Необходимо поддерживать моральный дух офицеров, охраняющих дороги, а также их подчинённых, обещаниями, наградами и подарками, чтобы все служили в полную силу… дабы люди, охраняющие дороги… не пропускали съестные припасы… Тех, кто будет поступать вопреки этому из сочувствия к врагам или из нерадивости, следует подвергать суровым взысканиям и наказаниям[691].