Category: история

malshik

Ссылки на заслуживающие внимания посты в этом журнале.

malshik

Все-таки на Украине ебанулись на отличненько

https://putnik1.livejournal.com/7437184.html

«У меня жена родилась в городе Стрый Львовской области... И она мне рассказывает, как она маленькой девочкой идёт в школу и из школы и, говорит, каждый день вижу вот такие пирамиды из черепов и человеческих костей, в том числе – детских! Вот такая пирамида детских костей! Советская армия зашла в Западную Украину, она уничтожала, расстреливала священников, лавочников, ксёндзов – она расстреливала тысячами! И эти детские черепа лежат пирамидой на улице»

Просто представьте: 1972 или 1973 год. УССР. Город Стрый Львовской области. Маленькая девочка, 1965 года рождения, идет в школу. А вдоль дороги, аккуратными пирамидками, - черепа и кости, в том числе детские. И девочка все это запоминает, много лет спустя рассказывает мужу, а муж пересказывает все это в студии, на всю Украину, - и студия в ужасе. Она верит...
malshik

Кровавая советская власть

Местность откуда я родом, в годы войны была оккупирована с августа 41-го по декабрь 43-го. Моего прадеда жители деревни выбрали старостой (уважали его люди, как до войны, так и после), поэтому я не понаслышке знаю как назначались старосты.
Много издано мемуаров о партизанском движении, а о том, как выживало население в оккупации, нигде ни слова.
У меня соотв. обстоятельства с середины октября 1941 года по 02 января 1942-го.
Верхневолжье это.
Староста был - претензий у властей, после изгнания врага, к нему не было - вот в него просто пальцем германец и ткнул - ты будешь!
Партизанить, оставшимся в деревне, не подлежавшим призыву, не пришлось, а вот карателей собиравшихся сжечь деревню - они уничтожили, единственно чем их можно отличить от обычных крестьян - все они были военные моряки времён ПМВ и оружие у них прикопано было, на всякий случай...
Предателя, из своих, выменяли у чекистов на сало и самогон, и повесили...
И деревню потом сторожили от дезертиров, их немало болталось рядом...
К весне 42-го года из прифронтовой зоны местное население отправили в Рамешковский район в эвакуацию.
К карелам.
Голодуха там была серьёзная.
Фронт простоял в 7 км от деревни до 14 марта 1943 года.
При германцах жили везде по-разному...
Моим - так повезло, наша разведка, появлявшаяся в деревне, разок навела огонь артиллерии на серьёзный германский обоз в т.ч. и с продовольствием, обозники разбежались...
Продуктов надолго хватило и ещё много чего ...
Что характерно, за неполных три месяца оккупации этих мест, германцы успели проложить узкоколейку и вырубить подчистую серьёзные дубравы.
Так они там и не восстановились до сих пор.
>как до войны, так и после

а после, от властей неприятностей не было?
Были разбирательства, но жители деревни прадеда отстояли.
Емельян Петрович прожил долгую жизнь. Ушёл от нас в 1972 году в возрасте 94 года.
malshik

Обмен Пауэрса и Абеля

https://yuriyc.livejournal.com/194716.html#comments

А как вспоминал Донован, в то время как с восточной стороны донеслись радостные крики и восклицания, к Пауэрсу подошел лишь один человек и сказал: «Ну что, поехали». Тот в ответ лишь кисло улыбнулся.

После возвращения на Родину Фишеру вручили орден Красного Знамени и благодарность от правительства, выделили квартиру, а спустя некоторое время трудоустроили советником в центральный аппарат КГБ.

История «Рудольфа Абеля» легла в основу не одной книги, сам он выступил консультантом и появился в прологе советского художественного фильма «Мертвый сезон», вышедшего на экраны в 1968 году.

Правда за границу он больше уже не выезжал, а удовлетворения в «бумажной» штабной работе не находил. «После возвращения его многое поразило. И в стране. И в органах безопасности. Он чувствовал, что не на своем месте. Но такой разговор был у нас лишь однажды, и больше к нему мы никогда не возвращались», — описывал состояние Фишера его коллега и друг, полковник КГБ Павел Громушкин.

Скончался Вильям Генрихович Фишер в 1971 году.

Пауэрса же в США ждал более чем прохладный прием. Его считали предателем и перебежчиком, говорили, что он не должен был брать на себя вину и не должен был сотрудничать с советскими следователями и судом. В американской прессе началась самая настоящая кампания травли.

«Его вина состояла в том, что он не подорвал себя вместе с самолетом, что он выдал русским все, что знал, и что он не выполнил приказа и не покончил с собой. Все эти обвинения были искажениями действительности, полуправдой, а иногда и откровенной ложью», — рассказывал в интервью BBC сын Пауэрса Гэри Пауэрс-младший.

И хотя на слушаниях в Сенате Пауэрса полностью оправдали, из ЦРУ его уволили, а после уволили еще и из компании Lockheed, где он бы летчиком-испытателем.

Тогда Пауэрс устроился пилотом в телевизионную компанию KNBС и погиб в 1977 году, когда пилотируемый им вертолет разбился во время съемок тушения лесного пожара в Калифорнии.


Малость рвет стандартный шаблон
malshik

(no subject)

[User Picture]From: perlghost
2018-10-05 09:09 am (UTC)

(Link)

Советский Союз был государством народа, который стоял несокрушимо, покуда не лишился народной поддержки. Даже последнему онаниму должно быть известно, в каких войнах он выигрывал и сколько человек за него при этом погибло. Лишившись народной поддержки, советская власть даже банального кровопускания "бунтовщикам", обычного для любой буржуазной демократии, не устроила. Теперь не то, паразиты добровольно не уходят, легитимность там или не легитимность.
malshik

сильна советская власть

https://mytashkent.uz/2010/10/18/koloss-v-kollapse/

в 1997 году бывший конструктор КБ в УзССР, работавший над космическим 30-ти метровым радиотелескопом, узнал что в те-же самые годы (с начала 80-х по самый распад СССР) в ГрССР строили точно-такой же радиотелескоп...
malshik

(no subject)

Для Албании ещё в большей мере, чем для Советского Союза, нужно различать представления о коммунизме, каким он должен быть, и реальный прогресс, достигнутый в конкретных обстоятельствах места-времени. Так уж вышло, что по причине никчёмности буржуев именно коммунисты очень часто делают их работу и помогают обществу пройти тот путь, которое оно, рассуждая абстрактно, должно было пройти при капитализме. Поэтому надо быть осторожными и с одной стороны - не выдавать за коммунизм всевозможные "диктатуры развития" с левой окраской, а с другой - не отрицать их объективных и очень крупных достижений.

Понятно, что Ходжа был провинциальный националист, которого временами заносило в откровенную реакцию. Скажем, выход из ОВД и выдворение советской базы - это откровенная помощь НАТО в Холодной войне, поскольку великий коммунист Ходжа мог клеймить хрущёвский ревизионизм и империализм лишь постольку, поскольку его защищала советская армия, без которой на него очень скоро посыпались бы бомбы. Понятно, что никаких великих теоретических открытий он не совершил и что ругани в адрес Хрущёва с Брежневым недостаточно, чтобы считаться классиком марксизма. Но при всём при том Албанию он принял в совершенно дремучем состоянии и добился очень серьёзного прогресса, и это надо признавать и уважать. А что касается запрета на джаз и косметику, то он будет вполне понятен, если осознать, что реально Албания находилась не на пути к социализму, а на уровне стран раннего капитализма, и всевозможные запреты на роскошь - это скорее аналог западного пуританства.

https://kommari.livejournal.com/3184897.html?thread=148079873#t148079873
malshik

Белая трость калибра 7,62



http://flibusta.is/b/114333

ностальгия... Читал в Техника-Молодежи 32 года назад.

Кстати, рассказ то с двойным дном. На самом деле "тщательно выбритые, умытые и плотно позавтракавшие" нас победили.
Чех в 1986-м еще предчувствовал, потому что ближе к ним был, у них началось раньше.
malshik

Читая классиков - 2

КРЕСТЬЯНСКИЙ ВОПРОС ВО ФРАНЦИИ И ГЕРМАНИИ
http://www.k2x2.info/filosofija/sobranie_sochinenii_tom_22/p83.php

Работа «Крестьянский вопрос во Франции и Германии», представляющая собой важнейший документ марксизма по аграрному вопросу, была написана Энгельсом между 15 и 22 ноября 1894 г. для журнала «Neue Zeit». Непосредственным поводом к написанию ее послужили оппортунистические выступления Фольмара по аграрному вопросу и прежде всего его содоклад об аграрной программе на Франкфуртском съезде германской социал-демократии 25 октября 1894 г.

Скучный текст на злобу дня (1894 г), о том как социалистам работать с мелкой буржуазией с целью привлечь на свою сторону, но тут - ВНЕЗАПНО!!!

Но вовсе не в наших интересах привлекать крестьянина на свою сторону уже сегодня, с тем чтобы он завтра снова отошел от нас, когда мы не сможем выполнить свои обещания. Крестьянин, требующий от нас увековечения его парцелльной собственности, не нужен нам в качестве члена партии, точно так же как и мелкий ремесленный мастер, желающий увековечить свое положение как мастера. Таким людям место у антисемитов. Пусть пойдут к ним, пусть с них берут обещания спасти их мелкое хозяйство; когда они там узнают, чего стоят эти пышные фразы и какого сорта мелодии наигрывают антисемитские скрипки, суля им райское блаженство, тогда они все больше и больше начнут понимать, что мы, обещающие меньше и ищущие спасения совсем в другом направлении, что мы являемся все-таки более надежными людьми. Если бы у французов была такая же шумная антисемитская демагогия, как у нас, то они вряд ли допустили бы нантскую ошибку.

----

Итак, мы не могли бы оказать не только партии, но и самим мелким крестьянам худшей услуги, как такими обещаниями, которые давали бы хоть малейший повод подумать, что мы имеем намерение сохранить на длительный срок парцелльную собственность. Это означало бы прямо закрывать крестьянам путь к освобождению и принижать партию до уровня крикливого антисемитизма.

----

Здесь опять-таки есть сходство с городскими ремесленниками. Хотя они в еще большей степени подверглись разорению, чем крестьяне, все же среди них еще найдутся такие, у которых наряду с учениками работают и подмастерья или у которых ученики выполняют работу подмастерьев. Те из этих ремесленных мастеров, которые хотят увековечить свое положение, пусть идут к антисемитам, пока не убедятся, что и там им не помогут. Остальные же, осознав неизбежность гибели своего способа производства, приходят к нам, но они проявляют готовность разделить в будущем ту же судьбу, которая ждет всех других рабочих. То же и с крупными и средними крестьянами. Их батраки, батрачки и поденщики интересуют нас, разумеется, гораздо больше, чем они. Если эти крестьяне хотят, чтобы им гарантировали дальнейшее существование их хозяйства, то мы этого им никак предложить не можем. Их место тогда в рядах антисемитов, членов крестьянского союза и тому подобных партий, которым доставляет особое удовольствие все обещать и ничего не выполнять.


Для современного читателя совершенно не понятно, какое отношение антисемиты имеют к крестьянскому вопросу. Предполагаю что какая-то правая партия, которую Энгельс троллит антисемитизмом, выступала за консервацию устаревающих производственных отношений во Франции - но, согласитесь, звучит диковато, как будто Энгельс выступает от лица еврейского лобби.

Еще интересное: Энгельс очень умерен, даже травояден в своих взглядах на то, как после прихода к власти поступать с частным собственником. Он, разумеется, за эспроприацию их собственности с целью коллективного использования, но против насильственной экспроприации не только у мелких и средних собственников, но даже и крупных!

Произойдет ли эта экспроприация с выкупом или без него, будет зависеть большей частью не от нас, а от тех обстоятельств, при которых мы придем к власти, а также, в частности, и от поведения самих господ крупных землевладельцев. Мы вовсе не считаем, что выкуп недопустим ни при каких обстоятельствах; Маркс высказывал мне — и как часто! — свое мнение, что для нас было бы всего дешевле, если бы мы могли откупиться от всей этой банды.