Category: общество

malshik

Ссылки на заслуживающие внимания посты в этом журнале.

malshik

Наводнения и компенсации

Меня волнует такой вопрос - на основании каких законодательных актов всем погорельцам или подтопленцам дают компенсации? В РФ вроде - капитализм. Люди имущество не страховали. Пожар или наводнение - это не вина государства. В Конституции не написано что государство гарантирует жилье гражданину вслучае отсутствия жилья обязуется его ему выдать, не в совке-же все-таки живут россияне.

Если сгорит один отдельно стоящий дом - погорельцу дадут компенсацию? Боюсь то нет. А если 2 дома? Пять? Сорок пять? Где тут грань?
malshik

Не с теми мы сражались

Уже в 1946-м в США были те, кто знал Горькую Правду о том, что не за тех сражались во второй мировой (правда тогда им еще били за эту правду морды).

The Best Years of Our Lives



Б: Что будешь заказывать, Гомер?
М: Не знаю, давай что ли шоколадное мороженное.
М: Привет.
Ш: Ты солдат?
М: Матрос.
Ш: Извини... Слушай, можно задать тебе личный вопрос?
М: Знаю я твой вопрос, откуда у меня эти крючки и как они работают? Вот что люди понимают обычно под личным вопросом. Я тебе отвечу. Надоели мне эти глупые руки, столько с ними было хлопот: мыть, стричь ногти, вот я и обменял их на самую современную модель, они управляются радаром, посмотри... (ест мороженное) Здорово, правда?
Ш: У тебя есть мужество. Ужасно смотреть как такой человек как ты пожертвовал собой, и ради чего??
М: В каком смысле ради чего, я вас не понимаю мистер.
Б: Что-нибудь ещё?
Ш: Счёт.
Ш: Нас просто подставили, втянули в войну.
М: Ну конечно, япошки и нацисты.
Ш: Немцы и японцы против нас ничего не имели. Они хотели сражаться с бриташками и красными, и они бы их уничтожили, если бы кучка радикалов из Вашингтона не обманула бы нас.
М: О чём ты вообще говоришь?
Ш: Не с теми мы сражались вот и всё. Ознакомься с "фактами", мой друг (тычет в газету). Убедись сам как ты потерял свои руки, а потом начинай действовать.
Б: Оплати счёт братец и ступай домой.
Ш: А ты кто такой?
Б: Касса прямо за тобой.
Ш: Вот тоже история, каждая шестёрка в этой стране задирает нос. (идёт к кассе)
М: Мистер, что ты пытаешься нам всучить?
Ш: Ничего, кроме старого, доброго Американского духа.
М: Хорош Американский дух, мы стало быть недоумки, надо было встать на сторону япошек и нацистов, да?
Ш: Я тебе повторяю, ознакомься с "фактами" (опять тычет в газету)
М: Я знаю парочку фактов, я видел как тонул мой авианосец и с ним четыреста человек экипажа и они все были недоумками?
Ш: Такова горькая правда и чем скорее мы её поймём тем лучше.
М: Будь у меня руки!!
Ш: Убери свои крючья!
Б: Не трогай его!
malshik

Кровавая советская власть

Местность откуда я родом, в годы войны была оккупирована с августа 41-го по декабрь 43-го. Моего прадеда жители деревни выбрали старостой (уважали его люди, как до войны, так и после), поэтому я не понаслышке знаю как назначались старосты.
Много издано мемуаров о партизанском движении, а о том, как выживало население в оккупации, нигде ни слова.
У меня соотв. обстоятельства с середины октября 1941 года по 02 января 1942-го.
Верхневолжье это.
Староста был - претензий у властей, после изгнания врага, к нему не было - вот в него просто пальцем германец и ткнул - ты будешь!
Партизанить, оставшимся в деревне, не подлежавшим призыву, не пришлось, а вот карателей собиравшихся сжечь деревню - они уничтожили, единственно чем их можно отличить от обычных крестьян - все они были военные моряки времён ПМВ и оружие у них прикопано было, на всякий случай...
Предателя, из своих, выменяли у чекистов на сало и самогон, и повесили...
И деревню потом сторожили от дезертиров, их немало болталось рядом...
К весне 42-го года из прифронтовой зоны местное население отправили в Рамешковский район в эвакуацию.
К карелам.
Голодуха там была серьёзная.
Фронт простоял в 7 км от деревни до 14 марта 1943 года.
При германцах жили везде по-разному...
Моим - так повезло, наша разведка, появлявшаяся в деревне, разок навела огонь артиллерии на серьёзный германский обоз в т.ч. и с продовольствием, обозники разбежались...
Продуктов надолго хватило и ещё много чего ...
Что характерно, за неполных три месяца оккупации этих мест, германцы успели проложить узкоколейку и вырубить подчистую серьёзные дубравы.
Так они там и не восстановились до сих пор.
>как до войны, так и после

а после, от властей неприятностей не было?
Были разбирательства, но жители деревни прадеда отстояли.
Емельян Петрович прожил долгую жизнь. Ушёл от нас в 1972 году в возрасте 94 года.
malshik

Пираха

У реки Маиси в Бразилии живет необыкновенное племя индейцев Пираха. С неповторимым бытом и своей верой. Писатель и бывший миссионер Дэниэл Эверет прожил среди пираха 30 лет!</p>

Они не умеют считать — даже до одного. Они живут здесь и сейчас и не строят планов на будущее. Прошлое для них не имеет никакого значения. Они не знают ни часов, ни дней, ни утра, ни ночи, и уж тем более, распорядка дня. Они едят, когда проголодаются, а спят лишь урывками по полчаса, считая, что длительный сон отнимает силы.

Им неизвестна частная собственность и глубоко наплевать на всё то, что представляет ценность для современного цивилизованного человека. Им неведомы тревоги, страхи и предрассудки, которые одолевают 99 процентов населения земного шара.


племя выжило, видимо только благодаря изолированности и идеальным тепличным условиям. Находится в стазисе. При изменении климата или столкновении с агрессией вымрет.

Но существование такого удивительного общества говорит нам о том какое великое разнообразие цивилизационных путей могло бы существовать...

В РИ человечество переформатированно европейской цивилизацией. Обнуленны такие альтернативы как южноамериканские, на самом раннем старте уничтожена африканская, азиатские "поклонились" и пошли по европейскому пути.

А тут мы видим еще более ранний росток, чудом выживший.

malshik

(no subject)

Для Албании ещё в большей мере, чем для Советского Союза, нужно различать представления о коммунизме, каким он должен быть, и реальный прогресс, достигнутый в конкретных обстоятельствах места-времени. Так уж вышло, что по причине никчёмности буржуев именно коммунисты очень часто делают их работу и помогают обществу пройти тот путь, которое оно, рассуждая абстрактно, должно было пройти при капитализме. Поэтому надо быть осторожными и с одной стороны - не выдавать за коммунизм всевозможные "диктатуры развития" с левой окраской, а с другой - не отрицать их объективных и очень крупных достижений.

Понятно, что Ходжа был провинциальный националист, которого временами заносило в откровенную реакцию. Скажем, выход из ОВД и выдворение советской базы - это откровенная помощь НАТО в Холодной войне, поскольку великий коммунист Ходжа мог клеймить хрущёвский ревизионизм и империализм лишь постольку, поскольку его защищала советская армия, без которой на него очень скоро посыпались бы бомбы. Понятно, что никаких великих теоретических открытий он не совершил и что ругани в адрес Хрущёва с Брежневым недостаточно, чтобы считаться классиком марксизма. Но при всём при том Албанию он принял в совершенно дремучем состоянии и добился очень серьёзного прогресса, и это надо признавать и уважать. А что касается запрета на джаз и косметику, то он будет вполне понятен, если осознать, что реально Албания находилась не на пути к социализму, а на уровне стран раннего капитализма, и всевозможные запреты на роскошь - это скорее аналог западного пуританства.

https://kommari.livejournal.com/3184897.html?thread=148079873#t148079873
malshik

Ураза

офис, телефонный звонок в обеденный перерыв
сотрудник (узбек) берет трубку: - эй, какой контейнер, чего ты в обед звонишь, на часы посмотри...
ему в ответ: - какой обед, ты мусульманин или нет, на календарь посмотри, ураза!

-----

в посольстве Кореи, старый опытный водитель держал уразу, повез южаков корейцев в горы. Заснул за рулем, авария с трупом и больницей для остальных...

наш водитель больше всего переживает за то что теперь со стороны корейцев наверняка последуют репрессии на практикующих мусульман - типа жрите и спите как нормальные люди, если у нас работать хотите!

Курбан-хаитное
malshik

Вопросы Путину

Вот здесь собирают вопросы к Путину

https://moskva-putinu.ru/#page/form

Я не гражданин РФ, но судя по всему мне не возбраняется задать вопрос тоже.

Уважаемый президент.

Десятки ополченцев, принимавших участие в боях в ДНР/ЛНР находятся под дамокловым мечом и в любой момент могут быть высланы на Украину, где им грозят пытки и смерть. Причем особый цинизм ситуации - их могут выслать не в ДНР/ЛНР (что было-бы логично), а именно в руки киевских властей!

Понятно что эти люди нарушили букву российских миграционных законов, но нельзя ли проявить толику снисхождения к ним, своей кровью доказавших свою преданность духу России?

Каждый раз очередного несчастного (сознательно не называю имен, ибо это не единичный случай) спасает только поднимающееся массовое негодование неравнодушных граждан. Неужели не понятно, что эта повторяющаяся ситуация позорит российские власти.

Собственно, вопрос:

Нельзя ли создать специальную комиссию по работе с ополченцами и рассматривать их миграционные проблемы в особом порядке?
В худшем случае - запретить их высылку в руки киевских властей и депортировать только в ДНР/ЛНР?

Спасибо.


Думаю, если многие зададут этот вопрос, то его невозможно будет проигнорировать.
malshik

Читая классиков - 2

КРЕСТЬЯНСКИЙ ВОПРОС ВО ФРАНЦИИ И ГЕРМАНИИ
http://www.k2x2.info/filosofija/sobranie_sochinenii_tom_22/p83.php

Работа «Крестьянский вопрос во Франции и Германии», представляющая собой важнейший документ марксизма по аграрному вопросу, была написана Энгельсом между 15 и 22 ноября 1894 г. для журнала «Neue Zeit». Непосредственным поводом к написанию ее послужили оппортунистические выступления Фольмара по аграрному вопросу и прежде всего его содоклад об аграрной программе на Франкфуртском съезде германской социал-демократии 25 октября 1894 г.

Скучный текст на злобу дня (1894 г), о том как социалистам работать с мелкой буржуазией с целью привлечь на свою сторону, но тут - ВНЕЗАПНО!!!

Но вовсе не в наших интересах привлекать крестьянина на свою сторону уже сегодня, с тем чтобы он завтра снова отошел от нас, когда мы не сможем выполнить свои обещания. Крестьянин, требующий от нас увековечения его парцелльной собственности, не нужен нам в качестве члена партии, точно так же как и мелкий ремесленный мастер, желающий увековечить свое положение как мастера. Таким людям место у антисемитов. Пусть пойдут к ним, пусть с них берут обещания спасти их мелкое хозяйство; когда они там узнают, чего стоят эти пышные фразы и какого сорта мелодии наигрывают антисемитские скрипки, суля им райское блаженство, тогда они все больше и больше начнут понимать, что мы, обещающие меньше и ищущие спасения совсем в другом направлении, что мы являемся все-таки более надежными людьми. Если бы у французов была такая же шумная антисемитская демагогия, как у нас, то они вряд ли допустили бы нантскую ошибку.

----

Итак, мы не могли бы оказать не только партии, но и самим мелким крестьянам худшей услуги, как такими обещаниями, которые давали бы хоть малейший повод подумать, что мы имеем намерение сохранить на длительный срок парцелльную собственность. Это означало бы прямо закрывать крестьянам путь к освобождению и принижать партию до уровня крикливого антисемитизма.

----

Здесь опять-таки есть сходство с городскими ремесленниками. Хотя они в еще большей степени подверглись разорению, чем крестьяне, все же среди них еще найдутся такие, у которых наряду с учениками работают и подмастерья или у которых ученики выполняют работу подмастерьев. Те из этих ремесленных мастеров, которые хотят увековечить свое положение, пусть идут к антисемитам, пока не убедятся, что и там им не помогут. Остальные же, осознав неизбежность гибели своего способа производства, приходят к нам, но они проявляют готовность разделить в будущем ту же судьбу, которая ждет всех других рабочих. То же и с крупными и средними крестьянами. Их батраки, батрачки и поденщики интересуют нас, разумеется, гораздо больше, чем они. Если эти крестьяне хотят, чтобы им гарантировали дальнейшее существование их хозяйства, то мы этого им никак предложить не можем. Их место тогда в рядах антисемитов, членов крестьянского союза и тому подобных партий, которым доставляет особое удовольствие все обещать и ничего не выполнять.


Для современного читателя совершенно не понятно, какое отношение антисемиты имеют к крестьянскому вопросу. Предполагаю что какая-то правая партия, которую Энгельс троллит антисемитизмом, выступала за консервацию устаревающих производственных отношений во Франции - но, согласитесь, звучит диковато, как будто Энгельс выступает от лица еврейского лобби.

Еще интересное: Энгельс очень умерен, даже травояден в своих взглядах на то, как после прихода к власти поступать с частным собственником. Он, разумеется, за эспроприацию их собственности с целью коллективного использования, но против насильственной экспроприации не только у мелких и средних собственников, но даже и крупных!

Произойдет ли эта экспроприация с выкупом или без него, будет зависеть большей частью не от нас, а от тех обстоятельств, при которых мы придем к власти, а также, в частности, и от поведения самих господ крупных землевладельцев. Мы вовсе не считаем, что выкуп недопустим ни при каких обстоятельствах; Маркс высказывал мне — и как часто! — свое мнение, что для нас было бы всего дешевле, если бы мы могли откупиться от всей этой банды.